Мало кто знает, где Бог. Но мы можем знать… Для нас достаточно знать, что Он есть, хотя бы потому что у Него… Нас захватила в свою пелену майя. Это есть доказательство того, что есть Бог. Другими словами, если есть иллюзия, значит есть истина. Потому что иллюзия не может скрывать ложь. Иллюзия не может быть сама по себе. Если бы не было истины, а была бы только майя, была бы только иллюзия, тогда бы майя была бы истиной. Но если нечего скрывать, тогда то, что мы видим, есть истина. Раз мы находимся в иллюзии, раз вообще существует обман, значит есть где-то истина, есть правда. Если мы честно себе признаемся, что мы находимся в иллюзии, мы испытываем страх, мы испытываем влияние на себе обмана, значит есть Господь-Бог. Значит есть истина.
Еще один вопрос…
Бхарати Махарадж: Просто какова эта истина, как она выглядит? Мы не можем ее увидеть, потому что истина (адхокшаджа) находится за гранью опыта. Чтобы увидеть истину… Кришна в «Бхагавад-гите» говорит в четвертой главе: «Чтобы увидеть истину, ты должен принять точку зрения того, кто уже видит эту истину». Тат видхи пранипатена парипрашнена севая. «Спрашивай того, кто видит истину, слушайся его… слушай и слушайся его». То есть задавай ему вопросы и слушайся его. И тогда ваши точки зрения с ним будут соединяться все ближе, ближе и ближе. И вы увидите истину с его точки зрения. Самостоятельно истину, основываясь на своем чувственном опыте или основываясь на рассуждениях, на своем интеллекте, на силе своего разума, мы не способны постичь истину, потому что она сильнее нас.
Как Шридхара Махарадж говорил: «Истина сохраняет за собою право не открываться нам». И действительно, если она скрывает себя от нас пеленой иллюзии, значит она того хочет. И силой разорвать эту пелену иллюзии, то есть силой схватить за шкирку эту истину, пробить эту пелену иллюзии, схватить Бога за шиворот-выворот. Притащить через пелену иллюзии, посмотреть на Него мы не можем. И это даже хорошо. Иначе Он был бы слабее нас, и мы бы остались наедине с собой, самые сильные витязи. Поэтому это хорошо, что Господа нельзя силой познать. А можно его познать смирением. Смирением и служением тому, кто, извините за каламбур, боготворит Бога.
Вот, если мы предадимся тому, кто в Боге видит Бога, а не равного себе, тогда мы эту истину увидим. То есть мы должны, как бы парадоксально это не звучало, мы должны отдалиться от Бога на достаточном расстоянии, чтобы увидеть все Его величие. Отдалиться – это что значит? Это значит выдавить из себя все божественные качества, то есть все качества, принадлежащие Богу. И сделаться прямой Его противоположностью. Это значит, отдалиться от Него настолько, чтобы увидеть Его величие. То есть как стрелка часов должна… чтобы удалиться от цифры 12, она должна очень далеко уйти. На двенадцать часов она должна уйти от цифры двенадцать, чтобы увидеть эту цифру. Целый круг проделать. Few people know where God is. But we can know ... enough for us to know that He is there, if only because of him ... We were captured in its veil of Maya. This is proof that there is a God. In other words, if there is an illusion, so is the truth. Because the illusion can not hide a lie. Illusion can not be alone. If it were not the truth, but would only Maya, would be only an illusion, then it would be the Maya would be the truth. But if you have nothing to hide, then what we see is the truth. Once we are in illusion, once the deception exists, then there is somewhere the truth is the truth. If we are honest to admit that we are in illusion, we experience fear, we feel the impact of fraud on itself, so is the Lord-God. So is the truth.
One more question…
Bharati Maharaj: Just what is this truth as it looks? We can not see it, because the truth (adhoksaja) is beyond experience. To see the truth ... Krishna in the "Bhagavad-gita," says in the fourth chapter: "To see the truth, you have to accept the point of view of someone who is already seeing this truth." Tat vidhi pranipatena pariprasnena sevaya. "Ask the one who sees the truth, listen to him ... listen to and obey him." That is, ask him questions and listen to it. And then your viewpoint closer be coupled with it, closer and closer. And you will see the truth in his view. Independently truth based on their sensory experience or based on reasoning, on its intelligence, on the strength of his mind, we are not able to comprehend the truth, because it is stronger than we are.
As Sridhar Maharaj said: "Truth reserves the right not to open themselves to us." Indeed, if it hides itself from us the veil of illusion, so she wants it. And the power to break the veil of illusion, that is, the power grab by the scruff of this truth, to pierce the veil of illusion, grab the collar of God-eversion. Dragged through the veil of illusion, to look at him, we can not. And it's a good thing. Otherwise, He would have been weaker than us, and we would be left alone with him, the strongest heroes. Therefore, it is good that the Lord can not know the force. And you can know his humility. Humility and service to those who, excuse the pun, worshiping God.
That is, if we surrender ourselves to the one who sees God in God, but not equal, then we will see this truth. That is, we must, as paradoxical as it may sound, we need to move away from God, far enough away to see all of his greatness. Moving away - does it mean? This means to squeeze out all the divine qualities, that is, all the qualities that belong to God. And make straight His opposite. This means to move away from him enough to see his greatness. That is like the hour hand must be ... to move away from the figure 12, it must be very far to go. At twelve o'clock she has to get away from the numbers twelve, to see this figure. A circle done. Смотрите также: | |
