Бодхисаттва Авалокитешвара во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег.
Шарипутра!
Чувственно воспринимаемое не отлично от пустоты. Пустота не отлична от чувственно воспринимаемого. Чувственно воспринимаемое - это и есть пустота. Пустота - это и есть чувственно воспринимаемое. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания точно таковы же.
Шарипутра!
Для всех дхарм пустота - их сущностный признак. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются.
Поэтому в пустоте нет группы чувственно воспринимаемого, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания, нет способностей зрительного, слухового, обонятельного, вкусового, осязательного и умственного восприятия, нет зримого, слышимого, обоняемого, ощущаемого вкусом, осязаемого и нет дхарм, нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы умственного восприятия.
Нет неведения и нет прекращения неведения, и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти.
Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и пути, ведущего к прекращению страданий.
Нет мудрости и нет обретения, и нет ничего обретаемого.
По той причине, что Бодхисаттвы опираются на праджня-парамиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану.
Все Будды трёх времён по причине опоры на праджня-парамиту обрели аннутара самьяк самбодхи.
Посему знай, что праджня-парамита - это великая божественная мантра, это мантра великого пробуждения, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, наделённая истинной сутью, а не пустопорожняя. Поэтому и называется она мантрой праджня-парамиты. Эта мантра гласит:
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха! Avalokitesvara Bodhisattva during exercise profound Prajna - paramita clearly saw that all five skandhas are empty. Then he got rid of all suffering , going to the other side .
Shariputra !
The sensible is not different from emptiness. Emptiness is not different from the sensible . Perceived by the senses - this is emptiness. Emptiness - that is sensuously perceived . Groups feelings, perceptions , consciousness and form factors are exactly the same .
Shariputra !
For all dharmas emptiness - their essential feature . They are not born and does not die , do not pollute and is not treated, does not increase or decrease.
Therefore, in emptiness there is no group of sense , no sense of groups , representations , form factors and consciousness , there is no ability of the visual , auditory , olfactory , gustatory , tactile and mental perception , there is a visible , audible , smell , taste, touch , and there is no dharma , there is no nothing on the field of vision and to the sphere of mental perception .
There is no ignorance and no cessation of ignorance, and so on up to no aging and death and the absence of termination of old age and death .
No suffering, the cause of suffering , destruction, suffering and the path leading to the cessation of suffering.
There is no wisdom and no finding , and finds nothing .
For the reason that the Bodhisattva rely on Prajna Paramita , in their minds, there are no obstacles. And since there are no obstacles , there is no fear . They removed and overturned all illusions and have found the ultimate nirvana.
All the Buddhas of the three times because of the reliance on Prajna Paramita - acquired annutara samyak sambodhi .
Therefore know that Prajna Paramita - - this is a great divine mantra , the mantra of great awakening , is the highest mantra , the incomparable mantra is endowed with the true essence and not futile . That is why it is called Prajna - paramita mantra . This mantra states:
Gate Gate paragate parasamgate bodhi matchmaker ! Смотрите также: | |
