Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
так и язык небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
И язык огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. My brothers! not many of you become teachers, knowing that we are exposed to greater condemnation,
For we all stumble in many ways. Who does not stumble in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.
Here, we put bits in the horses' mouths, that they may obey us, and their whole body.
Behold also the ships, no matter how great they are and no matter how strong winds rush, a very small rudder, wherever the pilot wants to;
Even so the tongue is a little member, and boasts great things. Look at how many small fire kindleth!
And the tongue a fire, a world of iniquity; The tongue is placed among our members, that it defileth the whole body and inflames the circle of life, himself inflamed by hell.
For every kind of beasts and birds, reptiles and sea, is tamed and has been tamed by human,
and tame the tongue no man can be: it is an unruly evil; full of deadly poison.
With it we bless our God and Father, and with it we curse men, who are made in God's likeness.
Out of the same mouth come blessing and cursing should not, my brethren, these things ought to be so.
Doth one hole source sweet water and bitter?
It can not, my brethren, a fig tree bear olives, or a grapevine figs. Also, one so can no fountain salt and sweet water.
Who is wise and understanding among you, prove it's actually good conduct with meekness of wisdom.
But if in your heart you have bitter jealousy and selfish ambition, glory not, and lie not against the truth.
This wisdom descends not from above, but is earthly, sensual, devilish,
For where envying and strife is, there is confusion and every evil work.
But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.
The fruit of righteousness is sown in peace by those who make peace. Смотрите также: | |
